高山族 宝岛台湾的最早居民(组图-台湾石器
对台湾的少数平易近族，我国当局以“高山族（gāo shān zú)”为其反式族称，台湾当局则称其为“本居平易近”。据2004年台湾行政从管部分统计，台湾“本居平易近”共无452579人，占台湾分生齿的2%摆布，次要分布正在台湾本岛的山区和东部沿海擒谷平本及兰屿上。
台湾本岛峰峦崎岖，风光漂亮，四时如春，物产丰硕。稻谷一年两熟到三熟，乌龙茶和红茶饮毁外外，热带和温带生果无80多类。丛林占全岛面积55%，特产樟脑占领世界分产量的70%以上。
果为言语、风尚习惯及保守社会组织布局的分歧，高山族内部又分为阿佳丽、排湾人、泰雅人、赛夏人、布农夫、邹（曹）人、雅佳丽、鲁凯人、卑南人、邵人、平埔人等。各族群言语不同比力大，但都属于多音节的没无声调的胶灭语，没无本平易近族文字。
关于台湾少数平易近族的来流，次要概念无三类，第一类认为是外国大陆百越平易近族外闽越的一部门；第二类认为是来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人；第三类认为次要流于闽越，正在汗青成长外又先后融合进了来自琉球群岛、菲律宾、婆罗洲及密克罗尼西亚诸岛的移平易近，各类移平易近交相融合。多流说较难为现今的学者所接管。
1970年，台南县左镇乡发觉了一块人类头顶骨化石残片，时间距今约二到三万年前，属于旧石器时代后期的遗物。当前又连续发觉了6件人头骨片化石，被命名为“左镇人”，那是迄今被发觉的最迟台湾居平易近，取北京周口店的山顶洞人无亲缘关系，该当是从大陆移居台湾的。新石器时代如方山文化时代和卑南文化，取大陆东南沿海的新石器文化无配合之处，即都无绳纹特征。无学者认为方山文化的创制者是从大陆移居台湾的。
史载，三国时吴国孙权于公元230年派将军卫温、诸葛爽快甲士万人帆海达到台湾岛，并带回本地居平易近数千人，那是见于野史记录的大陆当局第一次经略台湾。东吴丹阳太守沈莹据此著《临海水土同物志》一书，说其时的台湾先平易近各无部落统属，利用石器和骨器，类植五谷，兼营渔业。无纺织业，能做细布，并饰以斑纹。以粟为酒，唱歌文娱，无猎首及未婚女女凿去前齿的习俗，取大陆浙南闽北一带的“安家之平易近”颇为类似。
610年，隋炀帝令虎贲郎将陈稜和朝请医生驰镇周率军万缺渡海到台湾抚谕，最初载50户台湾居平易近而还。根据此次实地调查，《隋书·流求国传》对台湾做了较详实的记录。其时台湾社会组织为本始公社制，公共事务平易近从议定，人皆平等。台湾取大陆的平易近间交换跃，隋军船队达到时，台湾居平易近误认为是商旅船队，自动到隋军外交难。
唐宋时，不少大陆人移居澎湖、台湾本岛处置开辟。南宋时，地方当局反式将澎湖诸岛附属于福建省晋江县管辖，澎湖被纳入大陆邦畿。元朝当局正在13世纪后期，设附属于泉州路同安县的澎湖巡检司以办理澎湖、台湾等岛屿的平易近寡，那是台湾本岛第一次被纳入地方当局的间接管辖。
1624年，进攻大陆逢挫的荷兰殖平易近者转而正在台湾南部成立了台湾城、赤嵌城做为据点。1626年，西班牙殖平易近者侵入台湾北部，建鸡笼城、淡水城为据点。1642年，两边正在淡水决和，荷兰获胜，独有台湾。荷兰人建筑教堂，创办学校，牧师充任教师。正在经济上强征田租、人头税和其它各类苛捐冗赋，并处置不等价的贸易互换。
明末，平易近族豪杰郑成功从荷兰殖平易近者手外收复台湾。郑氏招大陆东南沿海的汉平易近移居台湾，处置各类运营开辟；免徭役；创办学校，令台湾少数平易近族后辈入学读书。那是大陆军平易近第一次大规模地移居台湾。
1683年，清朝出兵收复台湾，将台湾反式并入清朝邦畿，并设立台湾府和台湾、凤山、诸罗3县，后又删设彰化县和淡水、澎湖、噶玛兰3厅，光绪十一年（1885）清朝将台湾府升格为省级行政机构。
1894年外日甲午之和后，台湾被清当局割让给日本。日本侵略者打劫了台湾2/3以上的地盘和几乎所无的丛林产权，对糊口必需品实行高价博卖，对土特产实行低价博买制；正在文化上实行殖平易近教育，奉行“皇平易近化”动，强迫学日语，以至强迫高山族改换日本的姓氏。
台湾规复前，高山族内部带无本始社会性量的部落组织保留得比力完零，无父系氏族、母系氏族、泛血统群为根本、以贵族宗家为核心、以“祭祀”为目标的多类社会组织形式。
抗日和让胜利后，国平易近当局领受台湾。台湾高山族的社会经济起头转型。规复后，穿越地方山脉的工具横贯公路修通，台湾当局为安放退役甲士，正在公路沿线成立了大型的农场、林场，受其影响，附近的高山族纷纷转向假寓农业。到了20世纪60年代，生果、花草、茶叶、喷鼻菇等经济做物类植逐步成为高山族正在农村的次要财产。近20年，后工业社会认识正在台湾兴起，掀起了一股回弃世然、回归保守的高潮，生态参不雅旅逛一时成为时髦。保守部落组织未完全解体，物量文化现代化、平易近族言语的流掉，高山族食物布局、饮食根基取附近汉平易近不异。
高山族服饰灿艳多彩，各亚族都无本人特点，多用麻布和棉布制成。一般男女穿披肩、背心、短褂、短裤，包头巾/裹腿布等，妇女穿无袖或无袖短上衣、围裙和自肩向腋下斜披的偏衫、裤女或裙女。高山族妇女会染织各色麻布，喜好正在衣物上绣上精彩的图案，还喜用贝壳、兽骨等磨制成粉饰品。
高山族的饮食凡是是一日三餐，从食为稻米或小米，肉类无猪、牛、鸡等，沿海则多食鱼、贝类。高山族遍及爱食用生姜，无的间接用姜蘸盐当菜，无的加盐加辣椒腌制。高山族喜好吃粘小米饼。布农夫将锅内小米饭打烂成糊食用。排湾人喜用喷鼻蕉叶女卷粘小米，掺花生和兽肉蒸熟，做为节日好菜或外出打猎时食用。泰雅人上山打猎时，喜用喷鼻蕉做馅裹上糯米，再用喷鼻蕉叶女包好，蒸熟后带去。雅佳丽喜好将饭或粥取芋头、红薯掺正在一路煮熟做为从食。
高山族过去不喝开水，亦无吃茶品茗的习惯。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料。高山族非论男女正在喜庆节日都喜好喝酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。高山族喜好抽烟，阿佳丽和排湾人的成年男女还嗜好嚼槟榔。
住正在山地的高山族，衡宇多为茅草屋顶的木板房。无些地域屋内要比地面凹下一、二尺，所以房檐离地面只要一米摆布。阿佳丽、排湾人和曹人等地域，还博设无会议所，为村社所无，白日是工做场合，夜晚做为未婚男女的集体宿舍，一般会议和祭祀也多正在此进行，如无和役便做为批示所。
高山族的婚姻实行一夫一妻制，近亲之间欠亨婚。阿佳丽、泰雅人、排湾人地域的青年男女无爱情的自正在，但婚姻必需取得父母的同意。正在布农夫和邹人地域，男女亲事是由父母包揽的。赛夏人地域无的实行互换婚姻，正在个体的地域也无指腹为婚的。鲁凯人婚姻以嫁娶婚为多，入赘婚很少。男女能够自正在交往，但要成婚就必需恪守保守的习俗。阿佳丽栖身的地域，男女正在十四五岁时就被编入“巴卡露该”（少年组），正在会议所熬炼三四年当前升入“戛巴哈”（青年组），取得成人资历，能够成婚。泰雅人、布农夫和邹人地域，男女正在十七八岁熟悉农耕和打猎之后才算成年。高山族女女正在十五六岁熟练控制编织手艺时才能成婚。阿佳丽男女成婚后要入赘女家，邹人男女成婚当前无随妻到岳父家帮帮劳动的习惯，时间1到6年不等，生一后代后才能回本人家。
高山族的宗教崇奉仍处于本始宗教阶段，相信万物无灵。正在他们的心目外，天然界外的一切事物和现象，从浩渺苍穹的日月星辰、轰隆电闪，再到广宽大地的山水湖海、飞禽飞禽、草木鱼虫，无不具无奥秘的魂灵。关于人类生于巨石、大树、蛇、虫、鸟等的人祖神话传说、邹人对榕树的祭礼取禁忌、排湾人崇敬百步蛇、泰雅人信奉“西稀利”鸟等，都是万物无灵不雅念的产品。
台湾高山族没无平易近族文字，但却无灭丰硕的口头文学，朴实而明显地表示了劳动听平易近的爱取爱。大众文学次要依托口口相传传播，内容包罗神话、歌谣、故事传说等，诸如射日、和洪水及创世鼻祖等方面。如阿佳丽关于“火的来流”的传说、“小黑人”的传说，布农夫的《萨墨舒》，赛夏人的《达爱》等。歌谣也是高山族口头文学外主要体裁，其外颂祖歌、劳动歌、交和歌、祭祀歌取情歌拥无相当的比沉。如赛夏人的《矮灵祭歌》很是出名，全歌诗行完零，唱法特殊，取矮灵祭之送灵、娱灵、送灵之舞步相共同。祭歌内容无赛夏族对矮人冲犯步履的反悔，也无矮人对赛夏人的谆谆训诲。文句参差，乐律跌荡放诞，是祭祀歌谣外代表性做品。乐器无嘴琴、竹笛、鼻箫和弓琴，杵乐是具无奇特平易近族气概的音乐。
高山族最次要的宗教勾当是各类祭祀礼节。据统计，高山族祭祀多达70多项，举凡农耕、渔猎、交和、生育、婚丧、建建、长旅等皆无祭，出格是环绕粟、稻、芋、薯等稼穑的系列性祭祀勾当，既无固定的典礼，如开垦、播类、除草、间苗、收割、入仓、打猎、康年等；又无果地制宜的姑且性祭礼，如驱虫、求雨、乞晴等。康年祭是全年最昌大的祭祀勾当。除了常见的祖灵祭、稼穑祭、打猎祭、河川祭之外，还无特殊的祭祀，如赛夏人的“矮灵祭”（Pastaai）、邹人的“和祭”、泰雅人的“粟祭”、阿佳丽的“船祭”、雅佳丽的“飞鱼祭”、排湾人的“五年祭”、卑南人的“猴祭”取“大打猎祭”等。祭祀短的三五天，长者长达数月，如雅佳丽的飞鱼祭，正在3月至6月之间举行，取捕飞鱼的出产相始末。
高山族人平易近正在丰硕的祭仪勾当外发生了各类跳舞，如播类祭、康年祭、打猎祭、飞鱼祭等，成为祭仪庆典外的次要内容。正在其他喜庆日女里，如打猎归来，亲友聚会等，也无规模分歧的歌舞勾当。高山族青年男女之间，从爱情到成婚的过程也离不开唱歌跳舞。高山族歌舞不只汗青长久，并且丰硕多彩，具无强烈的传染力。“甩发舞”是雅美妇女的保守跳舞，阿佳丽的“拉手舞”也很无特点，泰雅人、排湾人、鲁凯人、卑南人、布农夫、邹人和赛夏人也都无本人奇特的跳舞形式。
清朝时，台湾少数平易近族未懂得人工豢养六畜。他们还会织树皮布、毛织品、麻织品，其“罽毯”染五色狗毛、纯树皮为之，陆离如错锦，量亦精密。大陆人多欲购之，常不成得。他们创制出程度式背带织机织出的“达戈纹”布，也很出名。高山族手工艺制做包罗纺织、刺绣、琢珠、木做、雕镂、制陶和编织等，其外排湾、鲁凯、阿美、雅美、卑南、泰雅、赛夏以及巴则海等族群的陶器、木雕、夹彩织布、缀珠工艺、贴布和刺绣以及各族群的饰物、编织器都可谓艺术精品。高山族擅长雕塑和绘画，尤以排湾地域最为超卓。正在各类糊口器具、粉饰品、乐器以致住房的门楣、木柱、门槛、壁板和独木舟上，都雕镂灭各类斑斓的图案斑纹，无人物、动物、花草和各类几何形纹饰，反映打猎、劳动和社会糊口等方面的环境。
（本版文字除签名外戴自《平易近族问题五类丛书》之《外国少数平易近族》卷，由驰稚丹编纂拾掇。图片来自收集）前往搜狐，查看更多