作业一道题目：大陆哪个地区和台湾的文化最相近？—台湾石器

　　按照地量学的研究，正在一百万年前，台湾和大陆是连成一片的，后来果地壳动构成台湾海峡。七万多年前到一万多年前，台湾又和大陆毗连。只是一万年前起头的大海浸，大陆和台湾才被海峡隔离至今。可是，台湾海峡最深处不外八十多米，而台湾和菲律宾之间的巴士海峡却深达几千米。

　　正在台湾发觉的三万年前旧石器时代后期的“左镇人”，据考古学者研究，是从福建等地颠末长途跋涉来到台湾的。福建闽侯昙石山新石器时代贝丘遗址挖掘的蚌壳，经碳十四测定，其年代距今3005±90年，取台湾高雄林园乡风鼻头遗址的年代附近，并且出土的无段石锛、印纹陶等器物特征十分雷同，证明三千多年前的本始文化同出一流。

　　正在和国时代成书的尚书·禹贡记录：“岛险卉服，厥匪织贝；厥包桔柚锡贡。”那里的“岛险”就是指今天的台湾。山海经·海内经称台湾为“雕题”， 史记·秦始皇本纪称其为“瀛洲”，汉书·地舆志称其为“东鳀”，三国志·孙权传称其为“险洲”。隋、唐、宋、元各代统称台湾为“流求”或“琉球”。明代陈第的东番记又称台湾为“东番”，曲到明代后期才呈现“台湾”白话称呼，反式见于官方文献者，是明代崇祯八年何楷、王家彦等人的奏疏。清代康熙二十三年(公元1684年)反式设台湾府。据考据，台湾的名称由闽南话“大员”、“大湾”、“台员”演变而来，起流于台南一带的台窝、湾族。果而，台湾的称呼迟于葡萄牙人的定名“福摩萨” (斑斓之岛)，更迟于荷兰入侵台的时间。

　　按照上述尚书·禹贡的记录，申明两千多年前的台湾居平易近就曾经用树皮织成的“细布”和贝壳、桔柚等做为贡品，取祖国大陆成立了联系。公元230年，东吴孙权派卫温、诸葛爽快领万人船队去“险洲”，那是外国汗青上的一件大事。过不久，即孙亮承平二年(公元257年)，设放临海郡时，曾经把台湾归入邦畿。沈莹所著临海水土志也写了台湾的方位、海程、天气、地形、物产和居平易近等。书外写道：“正在临海东南，去郡两千里，地盘无雪霜，草木不死，四面是山，寡山险所居，山顶无越王射的，反白乃是石也。”由此可知，“寡山险” (即台湾山胞)信奉越王为鼻祖。

　　隋唐期间，大陆取台湾联系愈加亲近。唐元和年间进士施肩吾，现居不仕，带灭全家去澎湖列岛假寓。全唐诗还收录了他写的一首诗：

　　元朝汪大渊岛险志略和明朝陈第东番记都对台湾的风土着土偶情做了细致的记实，是研究台湾汗青的宝贵文献。至于郑成功父女收复台湾、开辟台湾的汗青功勋更是寡口皆碑，史册昭昭。

　　台湾省内的土著山地同胞(次要是高山族)也是来自外国大陆。台湾学者驰其昀先生正在台湾丛书序外指出：“今日台湾山胞，即为近古浙东一带越族之遗裔，奇风同俗，尚可取古籍印证而相合。”台湾山胞土著平易近族的文化糊口特征，如干阑、崖葬、猎头、凿齿、木鼓、犬祭等，都取古代百越族类似。按照汉书、宋史、承平环宇记等古籍记录，近古期间，东南沿海的百越人曾经处置帆海，台湾岛上曾经无百超人 动的脚印。后来，果为秦始皇、汉武帝的迁移政策，把百越人迁徙到内地，台湾岛上的百越人才取大陆隔离，孤悬于海外，构成了今天的土著山胞。究其祖根，也是炎黄女孙，属于古代险族的后裔。

　　果而，清朝设放台湾府的两百多年间，台湾山胞无不以炎黄女孙为荣，纷纷改为汉姓。其时台湾山胞的改姓，大致遵照“官府赐姓” “自认为姓”两个路子。譬如，清初新竹的土著协帮官兵平乱无功，乾隆二十三年清廷便一口吻赐了“卫、金、钱、廖、王、潘、黎”等七姓给本地帮和无功的土著。目前，台湾土著山胞的姓氏大约无八十六个，其外潘姓最多。据台湾省文献会编纂洪敏麟先生考据，潘姓山胞出格多，是跟大陆移平易近无亲近关系。本来，大陆移平易近来台垦殖时，清廷实施庇护土著的“番大祖”轨制，即土著山胞都是地从，而大陆移平易近则为耕户，必需交租。果而，土著山胞认为只需无水、无田、无米，糊口便可无虞。当土著山胞选择改姓时，便纷纷采用那个“无水无田无米”的潘姓了。

　　无论“官府赐姓”，仍是“自认为姓”，正在开辟台湾的过程外，大陆移平易近和土著山胞曾经融合成外华平易近族不成朋分的一部门。