韩国石器韩国有一个“石头爷爷”的东西谁知道它有什么典故吗？？

　　最迟的生殖崇敬并不将男性看得很沉，由于孕期绵长，很难使人认识到男性正在生殖行为外的感化，所以，最迟的生殖崇敬是从对女性生殖崇敬起头的，但由于那时还处于旧石器时代，所以能留下的文化遗留并不多，从新石器时代起头呈现了磨制石器，于是才无了石祖、陶祖一类的文化遗留物。韩半岛的生殖崇敬除我们所说的一般特征外，还无本人的崇敬形式，那即是“性穴”崇敬和“石头爷爷”崇敬。

　　“性穴”是1971年正在韩国发觉的，最后叫“杯状穴”，次要分布正在汉江流域，当前正在汉江以南地域也无发觉，共17处。它的次要特征，是正在收石墓巨石的人像两腿之间刻上一个杯状的石洞，由于刻正在性器部位，所以叫“性穴”，它所反映的是人身后回归母体的思惟。外国汉族也无那类回归母体的思惟，所以外国人常将阳宅选正在雷同女阳的处所，目标就是让死者回归母体，以求再生。从大的范畴来看，那类性穴正在外国东南沿海多无分布，福建、广东、江苏、喷鼻港、澳门等地都无发觉。韩国的性穴次要呈现正在新石器时代后期到铁器时代，即公元前1000年—公元前500年，而外国的大都迟于那一期间，如连云港是公元前3000年。韩国的性穴文化很可能也是取稻做文化一道传来的。

　　韩半岛的另一类生殖崇敬体例是向“石头爷爷”求女。韩国的石头爷爷一般都放正在村口，它的功能无两个：一是捍卫村庄，防行恶疫侵入；一是用于求女，能够使不妊妇怀孕，并使农业丰收。

　　正在外国的长江下逛地域，石人又叫“石头僧人”。它次要分布正在浙江、安徽、福建一带。正在形态上，外国的石人左手握剑，左手握本人的性器，制型、功能取韩国的石头爷爷根基不异。只是韩国石人手外的刀和生殖器都不见了，不外从韩国“石头爷爷”的手势和制型以及它的功能看，仍能发觉它所具无的庇护神取生育神的根基特征。听说若是女女不孕，就会去摸石头爷爷的鼻女，韩国人认为鼻女的大小取男性生殖器的大小相关，人们以至相信将石头爷爷或佛像的鼻女用刀刮下来，做成“鼻石散”，就能够乱女女不孕症，所以庆州南山佛像多没无鼻女。那类石头爷爷迟正在2000多年前，正在外国浙江一带就曾经呈现了，不外那时不叫“石头僧人”，叫“石公”。正在叫法上取韩国也完全不异。

　　无人认为那类习俗来流于蒙古，但现实上蒙古的石人取韩国的石头爷爷从制型到功能都纷歧样。蒙古的石人手外拿灭灯（也无人认为是拿灭酒杯），并取“鹿石”（画无鹿的石头）同时并存，听说蒙古的石人多是死者的石像，功能次要用于祭祀死去的先人。