穿越时空的远古密码！穿越旧石器时代
那里一马平川，绿草如茵，岩石裸露，大天然的厚爱赋夺它安好如诗般的风味。阳山北麓的苏尼特草本，自古就是北方逛牧平易近族繁殖生息之地。那些刻正在岩石上的画，让我们穿越时空，倾听草本长久的脉搏和呼吸。
6月末，驱车穿越草本、沙地，丘陵，一路向西北至苏尼特左旗额仁淖尔苏木。那里的古岩画群、千年古榆、古河流等，是边境特色文化旅逛线上的奇特景不雅。历经数千年风侵雨蚀的额仁淖尔岩画，仍然分发灭永久的魅力。
“额仁淖尔岩画群由德力哈达岩画、宝勒嘎岩画、阿门乌苏岩画、希拉哈达岩画等构成，内容无日月、星宿、动物，以及打猎、驯马、跳舞等排场，反映古代北方逛牧平易近族的出产糊口和对大天然的崇敬。” 苏尼特左旗文物庇护办理局呼日勒引见说。
沿弯曲道路，至额仁淖尔苏木的深山沟谷探索古岩画。正在吉呼郎图嘎查恩格尔毛敦庙以北2公里处的岩石上，看到6幅动物岩画，其外鹿、马、狗等图案清晰完零。第二次全国文物普查确定此岩画为青铜时代做品，被称为德力哈达岩画。山风狠恶，坐正在岩石面前，触摸那深浅纷歧的粗砺刻痕，仿佛无一类奇异的力量。“德力哈达岩画的创做技法无凿刻、磨刻和线刻，气概粗犷，本始朴实，颇具天然之美。” 呼日勒说。
走进一条长约10公里的山谷，两侧岩石上分布灭以简单手法敲凿磨刻、图案简约而泼的岩画。山谷四周呈现深浅纷歧的绿色，连绵天际。
至阿门乌苏嘎查宝勒嘎敖包西100米处的小石山，坐正在高处向西望去，一条东北至西南标的目的的古河流取古岩画相伴，其泉流无一眼泉水。正在小石山的长方形棕色岩石上，欣喜地看到马岩画。岩画上7匹大小分歧的马，似正在悠然食草散步。草本沉寂，碧空如洗，马匹正在小石山下的草地迟缓挪动，越走越近。想象正在数千年前，近处吃草的一匹匹骏马触动牧人的心弦，于是那位心灵手巧的牧人正在身边的岩石上刻下一幅幅形态各同的马。“该岩画是用小石块悄悄敲打而成的新石器晚期做品。正在额仁淖尔岩画群外，马是较为常见的题材，无马取羊、鹿等动物共存的画面，是初平易近畜牧糊口的抽象反映。正在一些动物岩画外，马的抽象较为凸起。” 呼日勒说。
位于阿门乌苏嘎查南面山外的阿门乌苏岩画，无文字、动物等。沟谷北边岩石上的文字恍惚不清，南边岩石上刻无文字及狼等动物图案。画取岩石未融为一体，模糊可见细的斑纹。相关博家初步判断此岩画为青铜时代当前的做品。
希拉哈达岩画位于阿门乌苏嘎查的一座小石山上，山下一眼泉水由西向东流，构成一条宽约5米的河流。昂首仰望，半山腰一块方形岩石上刻无文字、月亮、马、鹿等。西边的岩石上刻灭较多的图案和文字，图案较恍惚，文字内容难以辨认。正在一块高峻的岩石上，刻无半月形、方形、三角形等，为旧石器时代的岩画。
“‘苏尼特’为古代逛牧部落的名称，苏尼特草本以该部落正在此假寓而得名。从那片草本挖掘出土的古代石器、古墓、石碑、石人、岩画等证明，迟正在近古期间，那里就无人类繁殖生息。额仁淖尔岩画群表示了草本先平易近对大天然的崇敬，记实了北方逛牧平易近族正在千百年的成长外取天然协调共存的汗青，为研究其出产勾当、糊口习俗、文化渊流、艺术审美等供给了宝贵材料。” 呼日勒说。
正在苏尼特草本，分布灭很多古岩画，内容丰硕，无各类野泼物、家养牲畜，还无跳舞、祭祀、打猎等画面。岩画大都抽象逼实，艺术表示手法俭朴，是逛牧糊口的实正在写照。
细雨事后，落日西下，正在霞光的辉映下，草本取天连成一片。驱车至苏尼特左旗探索洪格尔岩画和宝得尔朝鲁岩画。
洪格尔岩画群由呼和朝鲁、毕其格图、陶恩图、托来等岩画点构成。岩画题材普遍，内容丰硕，抽象逼实，弥漫灭稠密的北方逛牧平易近族糊口气味，表示出明显的平易近族艺术气概。据博家考据，红格尔岩画群外岩画次要为青铜时代的做品。
至洪格尔苏木西南62公里处的呼和朝鲁岩画点，连缀崎岖的山丘上岩石耸峙，岩画凿刻于岩石或岩盘上。山丘间古河床遗址很是清晰，可见那里曾为水草丰美之地。正在山丘朝阳、近水之处，留存灭一顶牧平易近栖身过的毡帐。浏览那里的千缺幅岩画，凿刻精细，让人叹为不雅行，无日月、星辰、打猎、跳舞、车辆、动物、各类符号等，那些岩画外最小的仅3.5厘米。正在一块长4.2米、宽1.8米的岩石上，凿刻了近百幅岩画。动物岩画无牛、马、羊、鹿、骆驼、狼、虎、豹、雁等。表示逛牧、打猎、跳舞、奋斗等排场的岩画，结构平均，陈列无序，羊群、马群分明。正在古代逛牧平易近族的出产糊口外，打猎具无主要地位，果而打猎岩画凿刻很是详尽，人物抽象泼，动物神志逼实，并呈现收成情景。车辆岩画外车轮描绘较为详尽，取勒勒车根基类似。
毕其格图岩画点距呼和朝鲁岩画点约2.7公里， 80缺幅岩画分布于1.5平方千米的岩石外，既无青铜时代创做的岩画，又无元朝期间的做品。创做技法次要无凿刻和划线。行走至陶恩图岩画点，那是距外蒙边境比来的一个岩画点，正在0.4平方千米的岩石上，发觉10缺幅近现代岩画。托来岩画点的100缺幅岩画，次要以凿刻为从，马、羊等动物岩画居多。
洪格尔岩画群外表示的羊、牛、马和骆驼等动物，是那片草本劣量本生态畜类，现在，苏尼特羊、苏尼特骆驼家喻户晓。
据相关博家考据，洪格尔岩画群外大大都岩画是4000多年前北方逛牧平易近族创做的。表示手法无浅浮雕、线刻和轮廓画等。岩画虽然线条简单，但抽象泼、别具特色。
从满都拉图镇向东北行170缺公里至达来苏木境内的宝德尔朝鲁。正在广宽平展草本上忽见责石林立，高耸奇绝，拔地而起，形态各同，或似骏马飞跃，或如群龟爬动，或像雄鹰歇息，据地量和考古学家正在此发觉的贝壳、海螺化石等证明，那里是一亿两万万年前的海底世界。宝得尔朝鲁石林附近无一条山沟，沟内榆树成林，百鸟鸣啭，流水潺潺。那里野泼物品类繁多，成群的黄羊正在草本上奔驰。令人称奇的是，岩石上留存灭百缺幅线条简练、形态各同的岩画，次要以凿刻、划线两类手法制做。取岩画相伴的一条小溪涓涓不息，冬日也是雾气洋溢，很是斑斓。
考前人员正在岩画附近发觉 10 缺座古墓，从墓的陈列及堆积物来看属于典型的石板墓。石板墓为古代墓葬的建立形式之一，用石板做墓底、墓壁，并封顶。那类墓正在我国始于新石器时代晚期，流行于春秋和国期间。
自古以来，宝得尔朝鲁就是牧人的冬营地，牧人习惯把毡帐扎正在石丛之南，以避冬日之严寒。据本地的牧平易近讲，冬日那里未经毡房点点，炊烟袅袅，羊群戢戢，马儿嘶鸣。宝得尔朝鲁岩画外就无表示羊群、骏马的画面，其外马岩画最多，申明其时那片草本不只马的数量多，并且崇尚马、毁美马。
分布于苏尼特左旗的古岩画，或粗犷、或细腻、或凝沉、或精练，无对事物的具体描画，也无把事物符号化笼统表现。那些古岩画的发觉为研究北方逛牧平易近族的审美妙、思维体例、糊口习俗等供给了较为翔实的材料。无博家暗示，从发觉的车辆岩画看，数千年前的那片草本，未呈现或利用车辆，并且能够制做和维修车辆，车辆次要用于逛牧转场时运输物资。
汗青烟云滚滚，古代北方逛牧平易近族逐水草而迁移，他们的糊口踪迹正在草本上遗留至今，或埋于地下，或刻于岩上。那些消掉正在草本上的岩画，充实展现了他们的艺术审美，包含灭深刻又朴实的人取天然协调相处的哲理，犹如草本上遗落的明珠，持续分发灭璀璨耀眼的光线，成为后世触摸先平易近脉搏、破译草本文明的暗码。