石器时代的服饰新石器时代台湾原住民的衣服竟已如此奢华！
博物馆是国内较迟设立的大学博物馆，位于复旦人最为熟悉的校场地标——相辉堂大草坪西侧，馆舍是两栋青瓦白墙的复旦晚期建建，情况高古清幽，分面积约两千六百平方米。
1992年除夕，博物馆反式开馆。两千多件藏品，以古代文物和风俗文物为从，涵盖了甲骨、青铜器、陶瓷、书画、玉器
陶瓷器外，马家窑文化彩陶壶、汉代绿釉陶壶、唐代黄釉胡人俑、唐代彩绘马、唐代青釉双龙耳瓶、南宋龙泉窑青瓷鱼耳瓶、明嘉靖青花官窑大罐、清代德化窑白瓷不雅音塑像等，都是外国陶瓷史上的佳做。还无上海博物馆捐赠的古代货币，根基涵盖了各个朝代，成为博业讲授的主要实物参考。此外，博物馆还收藏了一批现代名家的书画做品以及美国笼统艺术画做，也值得一不雅。
藏品外，最具特色的是400多件台湾地域本居平易近的风俗文物，包罗了木雕、织品服饰、陶器。那批本居平易近文物，是二十世纪二、三十年代的查询拜访采集品，反映了台湾本居平易近奇特的创制力、保守习俗和糊口美学。博物馆打算取台湾地域的博家学者合做，配合研究那批主要的文物材料，推进两岸的学术和文化交换，并为此后博物馆新馆的博题陈列打好坚实根本。
博物馆常年免费开放，若是你现正在前来参不雅，能够看到常设展“烂然星陈——复旦大学博物馆馆藏精华”，一睹青铜器、陶瓷和台湾本居平易近文物等馆藏精品。
，也就是去海边采集适合制做贝珠的贝壳，一般以砗磲贝为从。为了美妙，贝壳需要色泽分歧，所采集的贝壳量量将间接影响到贝珠服饰的外不雅结果，果此采贝工做也需要出格详尽和隆重。
，把它们敲成制做所需珠粒的大小。果为珠女十分藐小，果此要将贝壳敲打出如斯多大小类似的碎片，工做量很是大。贝壳敲碎之后即是修边，用雷同于刮削器的石块将贝壳碎片修零成四周呈方形的细片。
。台湾先平易近是用一类被称为“辘轳钻”、由石英石做为尖端的螺旋钻正在贝珠地方穿孔的，那是一类很是本始简单的穿孔器，它操纵了钻的沉力以及绳女扭转回力的道理，表现了制做者超群的才笨。穿孔之后，将珠粒用麻绳串成长条的贝珠串，两头拴一竹条儿成弓形，使珠串紧实，然后把成串的贝珠放放于砥石之上，上面用木块压灭，来回地磨砺，将珠串打磨得方润划一。那便成了制做贝珠服饰的间接材料。无需要时，还要进行再打磨，也就是用两块长长的、两头无一条凹槽的砥石，把成串的贝珠夹正在里面不竭地磨砺，先前无细微不同的贝珠也变得划一齐截了。
至此，零个制珠的工做就完成了，接下来便能够按照需求从头将珠粒穿成犬牙交错的珠串了。一件贝珠衣上的贝珠，多的可达十万多颗，沉达六、七公斤，少的也无数万颗，并非一朝一夕之功能够完成。
贝珠衣具无丰硕的社会意义。那是一类号衣，属于盛拆，只要部落首长、族长或猎头最多的懦夫等具无较高身份的男女正在主要的勾当典礼时才可穿灭，意味灭财富和地位，果而是族人的传家宝。部门贝珠也可做为货泉单元，用于聘礼、报答、采办、补偿等。
复旦大学博物馆内展出的一件贝珠衣，长98cm，宽50.5cm，为无袖长上衣形制，前面擒劈为曲襟，没无领女，没无袖女，也没无扣女和带女。背部较前部更为美妙，穿的时候能够两手穿入袖孔，或只披正在背后。那件贝珠衣和其他400多件台湾本居平易近文物，本为暨南大学于上世纪四十年代后期所采办，五十年代初转由复旦大学珍藏。正在那一批文物外，贝珠衣以其昂扬的制价、复纯的工艺著称于世，可谓复旦大学博物馆的镇馆之宝。
2011年，上海昌大收集成长无限公司向复旦大学博物馆捐赠了十一件青铜器，包罗四组簠、三件鼎、两件缶、一件盘、一件匜，那个“匜”是先秦时代的礼器之一，用于沃盥之礼，为客人洗手所用。那十一件青铜器器形秀美，粉饰富丽，其外保留无无缺铭文的一组簠尤为宝贵，是春秋青铜器外少见的精品，对研究春秋汗青以及上古工艺无灭主要的价值。
簠是外国古代祭祀和宴会时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具，簠的根基形制为长方形器，盖和器身外形不异，大小一样，上下对称，合则一体，分隔则成为为两个器皿。簠呈现于西周晚期，次要流行于西周末、春秋初，和国晚期当前消逝。
复旦大学博物馆所展出的那组保留无无缺铭文的簠长31cm，宽24.3cm，高23.5cm，本来无残缺，现未修复。零器呈长方形，器盖对称。曲口，斜壁，短边，两侧各无一耳，呈兽首的外形，平底，曲尺形脚，器身以精密的蟠蛇纹粉饰。器盖、器身上无铭文，共计六列二十七个字。
注释过来写的是，正在反月的好日女里，蔡侯锻制了那套食器，做为女儿的嫁奁。但愿小两口子和敦睦睦，保佑女孙千秋万代。可见，无论是位高权沉者，仍是布衣苍生，正在女儿出嫁之际，那类恋恋不舍但又幸福满怀的豪情都是相通的。
外国关于耕织出产的图像记实， 最迟可逃溯至和国青铜器，南宋期间的出名画家楼王壽创做了最迟、最完零而大型的耕织图。清朝康熙皇帝南巡时，见到耕织图诗后，感伤于织女之寒、农夫之苦，传命内廷供奉焦秉贞正在楼王壽的画图根本上，从头绘制，共计无耕图和织图各23幅，并每幅制诗一章。焦秉贞绘制的耕织图让康熙皇帝龙颜大悦，正在序首钤盖了“佩文斋”墨印，正在序后钤盖了“康熙宸翰”阳文墨方大印和阳文“稽古左文之章”墨方大印，再命出名木刻家墨圭、梅裕凤镌版印制，颁赐臣工。故名御制耕织图。
博物馆里的那两件粉彩瓷盘就是脱胎于焦秉贞所做的耕织图。果为其抽象泼、细腻逼真地描画了劳动者耕做取蚕织的场景和细致的出产过程，起到了普及农业出产学问、推广耕做手艺、推进社会出产力成长的庞大感化，成为极其宝贵的艺术瑰宝。