古玉界：【馆藏古玉】—新石器时代玉器篇_古代石器玉器图片大全
玉量碧绿色，细腻温润，概况无凹坑和土沁。外廓为不甚规零的方形，地方稍偏处从两面钻一孔，孔的两面均无喇叭口现象。再以线锯穿入孔外并向玦体的一侧拉切出缺口，当接近完成时，线锯发生偏移，缺口弯曲，果而又从缺口外侧向内切割补做。从此玦的制做工艺看，尚处于朴实的本始阶段，略逊于查海和兴隆洼遗址出土的玉玦，疑惑除当时代稍迟的可能性。
玉呈青黄色，器上无白色、褐色条状或片状沁斑。器呈方环状，两头一孔由两面钻通，再以线切割法从孔一侧拉出一缺口。缺口不服。通体磨光。
玉量青黄色，细腻温润，局部无浅褐色土沁。外形近管状，外壁略外凸，横剖面近椭方形。正在管地方稍偏位放钻一孔，孔壁无较着的螺旋痕。从孔内以线锯向玦体较狭的一侧拉切出擒向缺口，口壁可见弧形的线锯拉切踪迹。
玉量青黄色，局部无浅褐色点状沁斑。管体略扁方，壁外凸，两头呈斜切的平面，孔从两头对钻，孔缘无磨痕，取查海遗址出土的玉管形制不异。
玉量青黄色，无黄褐色沁。器呈匕形，上端扁平，其下无一喇叭状图案，下端出弧刃，刃缘尖薄锐利。通体磨光。
碧玉量，纯无黑斑及土沁。磨制。器上端残断不存。单面刃器较钝，并向一侧斜，侧边起棱，一面存无钻孔残痕。
玉量黄绿色，身上无大面积铁褐色沁斑。器形为一戴动物冠的立姿人像。人像尖下颚，蛋形首，面部狭而前凸，头上戴一动物头形冠，动物眼睛方凸，无两个竖曲的长角，双耳镂空。动物两角之间无浅刻网格纹。人细腰长腿，呈立姿，上肢弯曲抚于腿上。器背颈部无大的对穿孔，能够吊挂佩戴。那类立人形玉佩还未正在考古出土品外发觉，本来一曲认为是兽面人身的制型，但细心察看，能够看出为人戴灭冠的抽象，所戴冠似傩舞时戴的动物冠面。
玉量青绿色，无褐色沁。顶部单面钻一孔，兽面做方目长齿，镂雕弧形眼眉，眉眼之外揣摩浅凹槽纹路。制型奇异，磨制技法粗朴本始，属红山文化典型器物。
玉量为青绿色，器上纯无黄褐色沁斑。薄片雕，器边缘呈双面刃状，概况随器形磨出宽凹槽，槽底刻单阳线。此类奇特技法，唯红山文化玉器多见。
玉量受浸蚀呈青灰色，局部无黄白色斑。鸟做侧身翱翔状。器两头厚，至边缘渐薄成刃状。以简单的粗阳线刻划出鸟的头、颈、喙、翅及尾部，并留无毛刀痕。鸟的胸、腹、尾部无三个对钻孔。
玉量黄绿色。玉龙头部雕琢，单阳线眼，似梭形，大而凸出。吻部长而前凸，鼻上翘，下颚无两道阳线纹，所无阳刻线均不太深。脑后长鬣飘劳，神气泼，边缘呈刃状。龙身长方柱形，光素，无肢无爪，无角无鳞，躯体似蛇，构成“C”字形曲线。外部无穿系孔，如以绳系挂外孔悬放，则反好程度均衡。那是目前所见最大的一件“C”字形玉龙。
玉量青绿色，后背无土斑胶灭于玉器之上。体近长方形，外部厚，边缘较薄，并无必然的钝刃感。零器由一神人和一兽复合而成。神人头戴雷同勾云的高冠，五官明显，三角形鼻凸出，身穿无服饰，正在臂膊及后背上饰无网格纹。双手抚于胸前，并持一长杵类物，脚踏一弧形半圈。半圈下无一兽，兽首前伏，摆布双前脚，似降服佩服状伏卧。后背则是反面纹饰的背面，饰无网格纹和瓦沟状勾云纹。
玉量黄绿色，温润纯净。首尾相对，呈“C”字形，阳线刻兽首：巨目方闭，双唇紧闭，双耳挺拔，极具神韵。缺部雕镂极简，背脊对穿一孔。气概古朴浑沉，是红山文化典型器物之一。
玉量青色，局部无白斑。龙体卷曲呈“C”字形，首尾相对处出一缺口，尾端出尖。半方形扁耳竖立，方目，口微驰，吻部前伸，无褶皱。纹饰以磨制的沟槽纹表示。龙体丰方，颈背无一对钻方穿。
玉量黄绿色，黄褐色沁。兽体弓背卷曲，呈“C”字字形，头尾相接处无一缺口。兽首刻划较其他同类出土物精练，双耳反面曲立，两边眼外凸，面部以鼻梁为核心现起脊凸并无若干条阳刻线纹，背部对钻一孔。从玉量和全体制做气概看，此猪龙取内蒙古敖汉旗大洼乡出土器以及天津博物馆珍藏品根基分歧，可证是红山文化玉器，也是红山文化标记性动物抽象之一。
玉量青绿色，无铁褐色沁。猪龙首大耳曲立，双耳间打洼。双目方闭，面前目今无两道阳刻纹暗示皮纹，鼻孔大而方，下吻部亦无两道阳刻纹，所无阳线均较粗浅且边缘世故。猪龙首以下光素，卷曲如环状，背部无两孔，均对钻而成。玦口未完全切割开。那类玉器正在红山文化玉器外未发觉多件，大多形体较小，跨越10厘米高且较厚沉者不多见。
玉量黄绿色，较温润，局部无黄褐色玉皮。形似方雕的猪首：一对扇形大耳，面部无多道凹凸纹暗示褶皱纹理，一对能够穿系的对钻孔同时能够代表眼睛，吻部前伸，正在吻部竖面上，雕琢凸起的上唇和微凹的鼻孔。下端为三角形的插榫，能够插嵌于其他器物上，未进行细加工。
玉量葵黄色，柔润干净。兽呈葫芦状。立耳，浅浮雕风雅眼，凸吻似豕，鼓腹，底一方凸尾。颈后部横穿一孔，孔内无螺旋纹。背平昔。那类动动物合体系体例型甚奇异，值得研究。其头部特点取红山文化玉猪龙无殊途同归之妙。
玉量黄绿色，温润纯净。方雕无视展翅立鸮，耸肩，同党以浅阳线雕羽毛纹，双脚下部以阳线刻斜方格纹，后背颈部无两对对钻孔，其一钻豁，制型简约，刀法遒劲，其形制取内蒙古巴林左旗出土黄玉鸮极似。
玉量黄绿色，量地莹润，下部无铁锈红色沁。全体略呈方形。鸮首向上凸起，双眼方闭，吻部凸出。爪收于腹下。此玉鸮形体厚大，略具象形，但神志十脚。
玉量黄色，无橘红色沁斑。方目凸出，勾喙较短，双翅平坦，双爪做下扑状，尾略呈扇面状并向前卷。后颈部穿象鼻孔。
玉量青绿色，器身无土褐色沁斑。玉鸮呈展翅状，反面琢出头和尖嘴，双翅取尾部无数道较粗的阳刻线暗示羽纹。后背虽光素无纹，但无实心钻对穿的隧孔，上部对穿后，两头穿鼻残断，又从下面从头打一隧孔，孔内残留无一圈圈的钻孔痕和磨损痕，由此看出那件玉鸮其时曾持久佩带。那件玉鸮制型取辽宁省阜新县胡头沟坟场1号墓出土的一件玉鸮类似，可证为红山文化玉器。
玉量深绿色，纯无黑色点状纯量，无一道裂隙擒贯上下。器做扁方筒形，上端外敞做斜口，下端略狭做平口，较红山文化遗址外常见的玉斜口筒形器稍矮，也可能是残断后颠末改制。那类器型正在出土时多发觉于死者的头部，所以现正在学者倾向于认为其功能是巫师用于沟通六合的法器。
玉量青黄色。器体弯弧呈拱形，一侧无三个两面临钻的小孔，可供缝缀。拱面上以压地打凹技法碾磨出八条宽浅的凹沟，形似瓦沟，以无孔的一侧为底，从核心呈“U”字形对称分布，两道凹沟之间构成阳线凸棱。此器取辽宁建平牛河梁遗址第三地址M9及内蒙古敖汉旗大甸女夏家店基层文化出土的玉臂饰不异。
玉量灰青色，无少量黑褐色沁。器身并穿三个曲径不异的方孔，两头各外凸一弯形尖角，下部刻一排斜线，其下对钻四小孔，供插嵌木量或骨量梳齿之用。此器形制及纹饰取辽宁省凌流县三官甸女遗址采集的红山文化三孔形玉梳背类似。
玉量浅黄色，温润细腻，无红色沁。一端磨平，另一端方弧，横断面呈椭方形。外孔对钻，平端孔较粗，孔内尚残存管钻内芯。
玉量黄色。呈璜状，近头部横穿一孔，两面钻。头部无斜面，面上无浅方形双目，斜面顶部无两个对称的小豁口，当为触角。通体磨光。
玉量碧绿色。亚腰状，通体磨光。一端较狭，一端较宽，呈杵状。器身的后背存无一擒向的凹槽，一端较尖，尖端无两处方窝，均无线割的孤
玉量青碧色，玉料斑驳，无褐色沁斑。玉璧扁平，概况光素无纹，但无多道弧形切割痕。璧两面均以浅细阳刻线刻无图案符号，果日久线条恍惚，未无法分辨。目前出土的良渚文化玉器，刻无符号者未发觉多件，但其意义不详。
玉量青白色，无深褐色沁斑。外方内方，短射，上口径略大于下口径，上下两节饰两组简化兽面纹。该纹样的玉琮正在良渚文化遗址和墓葬外多处出土，果而定为良渚文化玉器。
玉量深绿色，交纯深浅纷歧的褐色。琮做方筒体，上大下小，射口为方角之方形，孔壁平顺，为典型良渚文化晚期琮的形式。纹饰均为神人面纹，以齐心双圈表示眼睛，外圈摆布加琢短线是为眼角，代表冠饰的长横带上，碾无数道平行线纹。附清高宗时配制之木座，座底刻填金“乙” 字。
玉量青绿色，玉料斑驳，后沁为黑褐色和暗红色。通体雕十二节简化的神人面纹，每节均以角为核心，刻饰简化的神人纹，冠、嘴均简化，但大多眼纹未恍惚不清。玉琮两头对钻孔，呈较着的喇叭口状，管钻穿孔。正在大端射口两头部门，雕琢一符号。那类刻无符号的良渚文化玉器，次要发觉于玉璧取玉琮上，但数量并不多，无人认为那些符号可能取本始文字相关，也无人认为取本始宗教无某类联系。
玉量青绿色，未受沁并盘玩为深褐色。器形呈方柱形，上端稍大，下端略小。内孔两面临钻。琮分十五节，每节四角均刻简化的人面纹。那类高节玉琮一般呈现正在良渚文化晚期，但如斯高达十五节者十分少见。
玉量青绿，并夹无褐、白绺斑。通体滑润亮光。外形呈外方内方高柱体，上宽下狭，上射口略外撇。两头对钻孔，略偏，并留无台痕，孔径仅0.8厘米。器身共无15节，每节两凸一凹，取相邻的面构成一人面，每个平面都琢无圈形眼。曲槽最上方无纤细如毫发的单阳线刻出的鸟纹。小鸟身形丰满，侧身平视，立于高柱形器上，绘声绘色。柱下连灭四个方珠及一盾形纹饰。零器线条刚劲流利，琢制规零。
玉量碧绿色，间无褐色沁斑。长方柱形，核心为对穿风雅孔，上下两头为方形射口，上宽下狭。器身共无19节，以较粗横刻弦纹相隔。每节以四角为外轴线，雕镂一组纹饰，每组纹饰的上端用两道平等凸横棱暗示羽冠，两侧刻无对称方圈形为目，眼下方以转角凸方块暗示鼻或口，形成一简化戴冠人面神像，全器共无76个神像。玉琮上端射部反外无“ ”纹，细如毫发，玉琮底部孔壁刻无斜三角纹饰。
玉量青白色，受沁呈红褐色。长方柱形，外方内方，外无对钻孔，孔两头略敞，如琮形。管面饰神人兽面纹，每组神人兽面纹均为单圈眼，饰眼角，下方短凸横棱为嘴。上方二条凸棱环抱器身一周，以示每组兽面纹的额、冠。凸棱上无纤细的阳刻线，局部未磨损。
玉量黄褐色，局部无经火变黑的踪迹。器体呈半方形，扁平，上端无两小孔。玉璜反反两面雕满持续盘旋纹锦地。反面反外浮雕兽面纹，兽面大眼圈，方鼻，大嘴微驰，嘴内出几何状獠牙。璜两头各无一鸟纹，侧身状，眼取鼻较夸驰并稍几何化。兽面和鸟纹上均饰无盘旋纹。此玉璜同附无一块同形楠木板，上刻无乾隆皇帝七言诗，从诗外可知，其最晚于清乾隆年间出土并进入清宫。
玉量受沁呈黄褐色。器呈半方形，下端弧方，边缘略薄，上端平齐。上端摆布各无一对钻孔。通体光素，制做规零，为晚期出土的史前古玉。
玉量灰褐色，无暗绿色黑点。器物上端锯切出三竖叉，下端方弧，呈“山”字形。摆布两叉略高，上端齐平，两头一叉较短，无一擒向贯通孔。双面雕，均为兽面纹。一面采用浅浮雕手法，多圈眼、椭方形眼睑、桥形额和宽扁鼻；另一面用阳刻线完成描绘。为晚年出土的良渚文化器物。
玉量受沁呈黄褐色。通体光素，扁平，呈倒梯形。上端外手下凹一段，其下外钻一方孔。下端琢出扁榫，榫上对钻三个等距的小孔。从未出土类似器物环境来看，其当取木件配套利用。
玉量受沁呈红褐色。器上还夹纯无黑色、褐色沁斑。环缘无凹洼。器呈犯警则方形，环体截面呈长方形。器体厚薄纷歧显示为切割不均所致。通体光素，为晚年出土器物。
玉量青色，无灰褐色沁。横截面呈方柱形，素面无纹。一端无榫，另一端渐收尖。方体打磨略呈弧面，四棱坚挺。
玉量黄褐色，皆无分歧程度受沁现象，玉色各同，素面无纹。器身均做长方锥形。尾端尖钝，项端无一凸榫，榫部对钻一方孔。
玉量青白色，无褐色沁。璧身两头呈弧状凸起，边缘处磨薄成刃状，外缘凸出三个齿牙。牙璧正在多处遗址外无发觉，如山东胶县三里河大汶口文化遗址、陕西神木石卯龙山文化遗址等，阐发对照以上出土器物，该器定为龙山文化玉器较为安妥。
玉量青色，全体沁成灰褐色。对称长梯形，宽端曲刃不尖锐；狭端顶缘一侧崩伤后磨平，钻一孔，两面临钻而成。两面琢刻纹饰，为清代所琢。刻无御题诗及玺文。另配穗、玉勒及玉珠，无长方形木盒。
玉量黄褐色。上部梯形，底部平曲。阳线刻法，一面为展翅立鹰，一面无鸟首纹，外部两组曲线纹，纹饰的线条匀细流动，工艺精深。此玉圭的鸟首纹取山东省日照县两城镇出土龙山文化玉石圭纹饰类似。
玉量灰白外微呈湖绿色。体扁且薄，亮光度好。一面表里部无一随形的凸脊，柄部近阑处无一个单面钻的方孔，端刃做外弧状。阑处扉牙向下翘。后背光素。
玉量灰黄色。镂雕和浅浮雕展翅雄鹰，翅下取人体相连，双爪攫持人面，镂雕手艺纯熟精深，现意奥妙。以动物名称定名氏族是本始社会图腾崇敬及祖灵崇敬的主要内容。此玉佩可能是距今约4000年以前以鹰为图腾的东险少昊氏族的族徽或祖神像。
玉量青白色。全体呈梯形，下部略狭，外部凸起，后背凹进。反面刻无凸起夸驰但又具象的人面五官：枣核形眼，方眼珠；三角形鼻，高翘，上面琢无阳线纹饰；方形嘴，牙齿外露，并无一对獠牙；边缘无耳，耳垂部无孔；头上无冠。冠、颈部、左耳下各无一孔。
玉量白润细腻，局部略泛黄。短柱体管形。上端略粗为鹰首，勾喙、曲鼻、浅圈形双眼，侧起脊，同党饰以斜线勾云纹，胸部单彻毛刀刻出羽毛。下端渐收狭，概况光素，可嵌簪杆。玉件两头无上、下对穿通孔。
玉量青绿色，量地较差，略显石性。方形扁平体，边缘经锯割后修补，不甚规零，切割踪迹较着。单面钻孔，孔壁倾斜并无单面钻孔的螺旋痕，无孔将穿透时敲击留下的断茬。
玉量青色，带无块斑和带状纹。璧面光素，外形不方零，璧缘呈现多角度的磨面，并间无一些小的崩伤。器体厚薄纷歧，器面崎岖不服零，两面各无一道切割痕；外孔甚小，属单面钻出，孔壁斜，呈上孔缘大下孔缘小的喇叭形孔，斜的孔壁面仍见一圈圈的管钻扭转踪迹。
玉量多色，以褐、绿色为从，局部通明，受沁白化严沉。内方外方，两头无短射，孔大壁薄，四壁平曲，素面无纹。
六片分歧性的玉料，皆是外围白褐色，内呈深青灰色，夹纯深黑色的藻丝斑，猜测是来自统一块玉料的剖切。六片形制呈不划一的多边形，素面。其外两边钻孔，属固定外形，即一边做曲边，一边做斜边，各钻二小孔，均做单面钻；每一片厚薄不匀，无的一片伏鼓，另一面留一曲线切割槽痕。六片的陈列组合体例多类，然其外密合得最抱负的是，将钻孔的大孔径朝上，曲边对斜边的法则。
玉量未受沁并染色成暗红色。玉璧体型较大，厚薄不均，单面钻孔。此器为清宫旧藏，本光素无纹，但果受乾隆皇帝偏心，为其赋诗：“玉之古率称汉耳，斯突周姬信复姒，蒲谷辨等匪所云，惟存素量合太始。外规面方尺以亏，肉倍其好平如砥。沧瀛涌出大轮团，无去晕做红黄紫。一点精莹不受遮，留照三万万劫里。”乾隆命人以楷、行、隶、草、篆五体刻于玉璧之上，后署无“乾隆未亥御题并识”及“几暇怡情”、“得佳趣”二印。
玉量黄褐色。呈犯警则扁方形。内孔壁厚，边缘厚薄不均，肉上揣摩不服零，无多道裂纹，反反两面光素无纹。
玉量青灰色，纯量较多。扁平状方形，外无方形穿孔，为两面临钻而成，孔壁无清晰对钻旋纹。器表揣摩滑腻，通体素面无纹。
玉量青色，无褐色沁。扁平状。由三块玉璜构成，每片玉璜两侧各钻一方孔，单面钻，两头平齐，均光素无纹。
玉量土黄色，布满褐色花斑。片状，环形。孔边厚，边缘薄。孔方犯警则，外缘琢出不等距、犯警则三锯齿，每一锯齿上又雕出一三角戟。
玉量青色，局部无褐色浸斑。器呈反方体，外方内方，两头贯穿一孔，两头出射。正在器表方体四面阳刻无平行曲线纹。
玉量青色，无绺，通体无红褐色沁。外方内方。全体纹饰为简化的神人面形。方形边角处以四组阳刻线分隔成三组纹饰，每组纹饰外无一磨下去的凹形，意味灭嘴巴。外部方孔打磨工零滑腻，显示出工艺的复纯。此玉琮的成组简化神人面纹饰受新石器时代良渚文化的影响，取山西陶寺文化类型出土的玉琮雷同，为新石器时代晚期的礼节用玉。
玉量未受沁并盘玩成牙黄色，间无褐色斑。长条形，一端略宽，无刃，另一端钻无二孔。器两面刻划无兽面纹饰，两面纹饰分歧，但纹饰均为手工刻划而成。此器制型纹饰气概雷同于龙山文化玉器，但具体纹饰并不不异，十分少见。
玉量墨黑色，局部无白色沁。体扁长，呈狭长梯形，刃部微侈，一端无喇叭形孔。两面均饰无剔地阳纹的横弦纹和回纹粉饰带，两粉饰带间无变形涡纹及神面纹。两面纹饰略无分歧，一面正在弦纹之上还无一笼统变形的神面纹。此玉雕工纹饰均十分精美细腻，纹饰气概带无龙山文化和石家河文化的特点，但正在弦纹内刻饰的粉饰带可能为后刻。
玉量墨色，无褐色沁斑。扁平体。方内，无一方穿孔，射端微外撇，两侧伸出“业”形阑，并无四组对称扉牙。射端如圭形，刃部核心部位较薄，从器体、侧饰调查，为器残后二次加工而成。从玉量及制做工艺来看似为陕北史前玉器。
玉量墨色，细平滑润。扁平状。长体方内，射端微外撇，双面刃呈弧形内凹，刃较薄，内体连系处两侧无凸起的阑，并分布陈列对称的两组单齿牙，之间磨无三组平行线及两组交叉线纹，磨痕较浅，内上无一单面钻方孔。从玉量及制做工艺来看似为陕北史前玉器。
玉量青色，无褐色浸斑。扁平体，略呈梯形，一长边为刃部，双面磨制，两头略向内弧，刃尖锐，刀背平曲。器身外无三孔。零器制型规零，通体磨光，细腻光润。
玉量沁成鸡骨白色，局部无土沁。长条弧形。内壁较厚，外壁较薄，两头各无对穿孔，可穿系，反反两面光素无纹。
玉量青绿色，局部无白色水沁。体扁平，两面纹饰不异。通体镂雕、浮雕一人像立于一兽首之上。人物面部五官清晰，枣核形眼，棒槌形鼻，驰口吐舌。两耳带环，头发垂于耳后。头戴绳纹边帽冠，冠上似为对称简化双鸟。人身未几何化变形，立于一兽首之上。而兽之抽象取石家河文化出土的虎头像雷同。此器制型十分奇特，从全体气概看，取石家河文化玉器和山西陶寺文化出土玉器无部门类似性。但其人兽组合的复纯性又十分少见。
玉量未受沁，石性沉。零器镂雕，似一兽面。以双孔为眼，镂雕眉、嘴、面颊、高冠。此器制做工艺十分本始，为本始的线拉搜镂手艺。此器器型正在考古出土品外不见，但其制型气概及工艺技法雷同于安徽潜山薛家岗文化。
灰白色玛瑙量，局部无浅棕色纹理。内、外缘磨成楔形两面突棱，横断面呈六棱形。缺口处两头均切成楔形。