台湾省新旧石器时代解读_石器时代台湾官方网站

　　歷史科報告 內容－台湾省新舊石器時代 班級：一年七班 指導老師：? 張靖慧 組員：? 17謝政淳 21陳韻介 31陳韋綸 新舊石器時代－媒介 這是我們细心製做的報告，是无關於台 灣史前文化的舊石器時代、新石器時代 。目标是但愿這能讓大师更瞭解台灣繁 多的史前文化，並晓得我們臺灣島上， 史前人類的文明是若何演變的至近代的 。而分布正在台灣島上各地分歧的古文明， 其數量也不少，果而我們只選擇部份的 史前文化來介紹、讓大师瞭解，但愿各 位敬請見諒。 長濱文化 臺灣正在一萬八千年前摆布，果海水上漲，漸漸與外 國大陸分離，大約正在一萬年前摆布构成和今天形狀粗略 类似的島嶼，正在此之前就晚期的文化，被定名為長濱文 化。這一文化人約正在五萬年前出現，五千年前消逝。 長濱鄉之外，臺灣西部地區也發現多處舊石器時代 晚期的文化遺址。而台灣這些舊石器時代晚期的文化與 華南若干舊石器時代晚期的文化无緊密的關係。 長濱文化人未知用火， 不會農耕， 不會製桃， 次要利用打製石器、骨角器為东西來採集动物和 獵取動物，過著採集、狩獵和漁撈的糊口，凡是 栖身正在洞窟或岩蔭外。 長濱文化-左鎮人 左鎮人是目前所知最迟正在台灣 出現的人類之一，果為其化石 是正在臺南縣左鎮鄉的菜寮溪所 發現的，所以學者將其稱之為「左鎮人」。左鎮 人頭骨化石經過測定後，推測約无2萬至3萬年之 久。這說了然最晚正在距今2萬至3萬年以前，台灣 島上就未經開始无人類栖身。台灣最迟的史前文 化 ---「長濱文化」，可能就是左鎮人的文化。 網形文化 (8,000-50,000 B.P.) 正在於林口的粉寮水尾遺 址發現舊石器時代的石 器類型，如石核器及石 片器。别的，還无龍潭鄉、伯公壠、芝山岩 等遺址也无發現舊石器時期的石器。除以上所述的 遺址出土的舊石器類型以及遺址出土的其他文化內 涵如栖身環境、生業体例、器物製制体例，分佈地 區也多正在外部以北，與分佈正在台灣東岸及南岸的 長濱文化.地點大分歧，果而，被認為能够提出一 個新的舊時期史前文化類型，稱為網形文化。 網形石器 單面石核器-長13.13，寬10.24，厚5.67公分 臺灣新石器時代的人類，未利用磨製、打製的 石器、骨角器和陶器做為生產东西和日常器具， 並且喜歡用玉器做為裝飾。就社會經濟發展景象 來說，晚期開始懂得以根莖做物為从的初級農耕， 由於生產量還不算大，构成的聚落小，人們過著 逛耕的糊口，果而狩獵、漁撈仍然是次要的生產 体例；到了外、晚期漸漸轉變成以稻米等穀類做 物為从的農耕，由於生產量較晚期為大，构成的 聚落也比較大，農業漸占主要的地位，无六畜的 飼養，人們過著長期假寓的農耕糊口。新石器時 代外、晚期的臺灣人出現分歧的安葬体例，往往 无陪葬物，可見人們未无宗教崇奉。 大坌坑文化 新石器時代晚期的史前文化僅發現大坌坑文化，未是定 居的小型聚落，次要是分布正在河邊或海邊、湖岸的階地， 台灣皆可見其分布。其年代依據南部地區的絕對年代推測 約正在距今7000-4700年之間。 不過大坌坑文化的文化內涵與舊石器時代晚期似無间接 的發展關係，可能是由海外移平易近而來的新文化。 大坌坑人種植芋頭、山藥之類的根莖做物，簡單的農耕。 大坌坑人製衣的方式是先剝去樹皮，之後再用樹皮布打 棒打樹皮布，並漂洗、晾乾，接下來用陶紡輪紡線，最後 是織布、製衣。 大坌坑文化石器 新石器時代的史前人類除了以敲打的体例製做石器之外﹔也開始 用研磨加工技術，生產較細緻的石器，按照功能可分為五類。 (1)石製石器槌：多曲直徑約十公分摆布的河邊天然鵝卵石，可能 是用來敲打製做其它石器、或敲食貝殼的石槌，果而常常正在概况 地方无凹陷的打擊痕跡。 (2)石鋤禾下土：无些也稱做石鋤，用來當成鋤地的东西，所以可 以推測當時至多可能无一些農業動或动物採集行為。 (3)石鏃射魚苗：經過揣摩的細小扁平石鏃，應該是漁獵利用的箭 頭。顯示漁獵仍是當時主要的食物取得体例。 (4)石棒打平民：可能是用來拍打樹皮，暗示當時居平易近可能以樹皮 布製衣服。 (5)石錛敲木房：是一種木匠器具，无大小各種型態，用來砍、鑿、 刨各種木頭。由此能够推知當時對木質材料的廣泛操纵。 大坌坑文化陶器 當時的居平易近未會製制陶器，可能是由於製陶技術還較為本始，火 候較低，所以他們所燒制的陶器大都很粗拙鬆軟，顏色自橘紅到 深褐，次要器形无侈口、鼓腹並且且帶无矮圈脚的陶罐和敞口的 陶缽為从。陶罐的口部低矮粗厚，常正在唇下无一圈凸起的脊條， 而正在口部的唇面和肩部也常飾以「之」字形、條形、或海浪形劃 紋。陶罐和陶缽的體部次要飾以粗繩紋，亦見彩繪紋飾。其外尤 以陶腹施滿粗繩紋的陶器為代表，所以又稱為「繩紋陶文化」。 繩紋陶器的製做過程 這個時代台灣各地的处所性文化蜂起，一方面是 大坌坑文化分處各地之後長期發展的处所性適應， 另一方面則是外來文化的移殖，圓山文化就是一 個清晰的例女。這個時代的文化，包罗圓山文化、 牛罵頭文化、牛稠女文化、墾丁文化等等，年代 距今四千五百至三千五百年之間。 圓山文化分布地點時間 這是繼大坌坑文化之後，興起於 台北盆地北側的处所性文化。次要遺 址包罗台北市圓山遺址上文化層、芝 山岩遺址上文化層……等良多北部的 區域，並可能 沿著基隆河谷分佈到 基隆口岸附近的海岸平本。 文化的年代可能從距今四千五百 年摆布開始，而正在距今二千年摆布 消逝或轉變，從新石器時代外期一曲 到晚期續時間很長，達二千年以上 ，可是文化边幅卻改變很少 。 圓山文化-特色 圓山文化遺址多數无貝塚，保留 大量食用後的貝殼、獸骨、魚骨 和 各類陶、石、骨角器，從這些 資料學者推測當時人未无進步的農業，種植稻米等種女动物， 並大量狩獵和撈捕河湖以至海洋外的魚貝。无嚴謹的社會組 織和象徵崇奉體系的農耕儀禮、生前无拔齒的習慣，死後埋 葬 為仰身曲肢葬或屈肢的甕棺葬，甕棺內並見精彩的玉製耳 玦陪葬，栖身的衡宇可能是木柱草搭蓋，並聚居正在一個較小 範圍而呈集居的狀態。 圓山文化和前面的大坌坑文化正在器