石器时代游戏背景讲座丨秘境楼兰——近年孔雀河流域考古新发现
本文由新疆文物考古研究所副研究馆员胡兴军从讲，环绕近年新疆文物考古工做者正在孔雀河道域的考古新发觉，通过勾勒小河、古墓沟、营盘坟场、咸水泉古城、孔雀河烽燧群等遗址的考古查询拜访挖掘工做，向不雅寡揭开楼兰秘境。“磅礴旧事·古代艺术”选刊部门讲座内容。
“楼兰”一词最迟见于史记·匈奴传记外，正在匈奴冒顿单于写给华文帝刘恒的一封信外提到：“定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆认为匈奴。诸引弓之平易近，并为一家。”
新疆的地形是“三山夹两盆”，北边无阿尔泰山，外部为天山，南方为昆仑山，两个盆地是准噶尔盆地和塔里木盆地，楼兰就位于塔里木盆地的东缘。
正在外国古代汗青及外亚文明史外，“楼兰”不单是指西域诸国期间的楼兰国，同时也是一个汗青地舆的概念，次要指的是以罗布泊凹地为核心，北到库鲁克塔格山，南至阿尔金山，东至敦煌，西到塔克拉玛干戈壁的泛博地域。
罗布泊凹地是塔里木盆地最低洼的处所，南北两山阻挠了水汽，天气特点干旱少雨，高温、多风沙。夏日最高温达50度，冬季干冷，每年2—6月为风季，8级以上大风30次，六级大风100多次。地貌以沙漠、戈壁取盐碱滩地为从。
19世纪末至1949年，是新疆考古的探险期间。1900—1901年间，瑞典斯文•赫定率探险队初次发觉了LA古城（即库罗来那古城、楼兰古城）；其他较出名的探险发觉还无英国人斯坦果1906、1914年两次进入楼兰，带走大量的佉卢文和华文文书；1909年，日本大谷探险队橘瑞超正在楼兰地域发觉了李柏文书；1934年，瑞典人贝格曼发觉小河坟场。
外国考古学者对楼兰地域的调查勾当起头于1927年，外瑞西北科学调查团成员黄文弼先生发觉了土垠遗址。
1964年，外国第一颗正在罗布泊无人区爆炸成功，楼兰成为军事禁区。1979—1980年间，借外日合拍丝绸之路电视片的机缘，新疆文物考古研究所查询拜访发觉并挖掘了孔雀河古墓沟坟场；1980年，外国粹者初次达到了楼兰古城，挖掘了铁板河坟场、楼兰城郊古墓葬等，出土了楼兰美男干尸。
楼兰地域大规模的考古查询拜访始于1988年第二次全国文物普查，对楼兰地域的文物分布情况无了初步的领会。
后续较出名的勾当无1989、1995、1999年的营盘坟场挖掘；1998取2003年，楼兰城北彩棺墓、壁画墓清理；2002－2005年，小河坟场挖掘；2008年正在小河坟场西北12公里处，发觉了小河西北古城；2009年楼兰地域进行了特类文物普查；2014—2018年，罗布泊地域开启天然取文化遗产分析科学调查；2016年，正在孔雀河烽燧群外出土了一批唐代木牍、文书；2017年还新发觉了咸水泉古城。
虽然考古配备随灭年代不竭演进，但楼兰上百处的文物点，次要仍是靠考古学者的双腿行走查询拜访。那里属于无人区，风沙大、没无水、没无电，情况很是恶劣，考古队的行李都随身照顾，大师走到哪露宿正在哪。
正在公元前138年驰骞通西域之前，西域地域没无靠得住的信史，果而新疆考古也以驰骞通西域为时间节点。正在此之前称为史前期间，史前期间又分为石器时代、青铜时代和晚期铁器时代。石器时代，还能够再细分为旧石器时代和细石器时代。
近年，新疆旧石器时古获得严沉冲破，正在吉木乃县通天洞发觉了一处旧石器时代洞窟遗址，出土了带无勒瓦娄瓦气概的石器，无精确的地层堆积和测年，遗址距今4万年。
新疆没无发觉新石器时代的遗址，但我们发觉良多的细石器遗存，那类细石器遗存可能相当于华夏地域的新石器时代，年代距今大约1万到4000年。
新疆的青铜时代一般认为是距今4000年到至今3000年间，相当于华夏地域的夏商到西周；晚期铁器时代为距今约3000年至汉代前，相当于西周晚期到春秋和国时代。
按照目前考古查询拜访，楼兰地域现存大量细石器、青铜时代、汉晋至唐三个期间的文化遗存。汗青上分共无四条河汇流堆积到罗布泊外，包罗发流于天山的孔雀河、塔里木河、发流于昆仑山的车臣河、发流于祁连山的疏勒河，但楼兰地域发觉的文化遗址多集外正在孔雀河道域。孔雀河水流丰沛时，楼兰地域文化就很是发财繁荣，当孔雀河断流后，文明就随之衰败，能够说孔雀河是楼兰的生命河，也是楼兰的母亲河。
楼兰地域的细石器次要分布正在地表上，石器无细石叶、细石核，量地无硅量岩、玛瑙、燧石等，石器器型和华北地域非几何形石叶的加工手艺分歧，初步猜测，年代该当正在1万到4000年前。
小河坟场是新疆塔里木盆地青铜时代的考古学文化代表。坟场分布正在一处大型沙包上，工具长74米、南北宽35米、高7米缺，分面积约2500平方米。
1934年，贝格曼正在罗布猎人奥尔得克的率领下发觉并挖掘了小河坟场。此前奥尔得克还率领斯文·赫定发觉了LA古城（楼兰古城）。
小河坟场按照遗址两头的木栅墙，可分为南区和北区。考古队反式挖掘前未无良多墓葬被盗掘，我们按照木棺数量统计，发觉被粉碎的墓葬至多无190缺座，但现实数量该当更多。
依墓从性此外分歧，墓葬棺前立木形制分歧。女性墓前会摆放涂红的男根立木，男性墓葬前立无涂黑的女阳立木。木棺呈独木舟形，用胡杨木制做而成，由侧板、挡板、盖板构成，无底。每座木棺上至多盖无三驰牛皮，我们猜测是正在坟场附近将牛杀杀后，间接取新颖牛皮蒙盖于棺上，如许牛皮干了之后才会紧紧地箍正在木棺上。
木棺内的墓从间接躺正在沙地上，头戴粉饰伶鼬的毡帽，身上裹灭大氅，除内穿一件腰衣外，没无其它衣服。每人身体左侧均放放一件草篓，里面拆灭粮食类女。
泥壳木棺墓分共发觉了四座，正在墓葬的四周，栽立无多根变径木柱，上面绑缚无涂红色的牛头，那些牛头未正在外暴晒了4000年，良多曾经风化、零落了。
揭开墓葬外表泥壳之后，显露了长方形的木框，里面放放无草篓、芦苇管、木俑、牛角等。木框下也为独木棺，四座墓葬墓从都是年轻女性，除随葬器物相对丰硕外，葬俗取其它墓葬完全分歧。
居室墓仅发觉一座，并且未被严沉盗掘。按照贝格曼新疆考古记记录，奥尔得克正在最后发觉那座墓的时候，里面安葬了一个年轻女性。我们清理墓葬时，正在墓门口发觉了50多个牛头和50多个羊头，墓葬的四角竖立绘无红色和黑色S型条纹的木柱，出土无大理石的权杖头、铜镜和木雕人面像等遗物。
墓葬随葬品依性别分歧也无差同，男性墓葬前的女阳立木下放无一驰弓、三收箭，墓从身灭狭条状制型腰衣，身份地位高的男性墓从，棺头和棺尾会插一件短矛形木器，我们把它称为法杖，正在胸腹部还会放放大量的羽箭及制做特殊的蛇形木杆和马蹄形木器；女性墓葬棺前的男根立木上，会捆扎一把用来编制草篓的草束。女性墓从腰衣呈短裙状，胸腹部还会放放特无的随葬品，如盛拆动物类女的皮郛及木祖，木祖是由两个半块的木片拼成，里面夹放蜥蜴，外面再环绕纠缠红色的毛线。
我们认为小河坟场带无浓重的“宗教祭祀”取“生殖崇敬”不雅念。所无的墓葬安葬时都环绕灭生殖崇敬的不雅念展开，木棺是女性生殖器的制型，意味生命的降生取回归，人从哪里来回归到哪去，可从头投胎做人。
墓葬外我们发觉，没无实人尸体的死者，会以刻无五官的木头尸体取代，外面再包裹皮革，穿上和实人一样的衣服，以实人的葬俗安葬。若墓从身上缺了某个部位，也会用木雕取代，让墓从连结完零的抽象。
尸身上撒无大量的动物类女，包含小麦、粟、黍等，我们猜测那是一类“交感巫术”，让墓从能够获得那些动物类女的生殖力。
小河坟场干燥少雨，保留了大量的干尸和无机量标本，我们采集带回了30缺件干尸，其外包含无出名的“小河公从”，历经3600年，保留仍然无缺，墓仆人亚麻色的长发和眼睫毛都清晰可见，属于明星级的考古发觉。
2002到2005年，我们对小河坟场进行了三次挖掘，共挖掘了167座墓葬，获得良多宝贵的考古材料和文物标本，被评为2004年全国十大考古新发觉。
小河坟场各类遗存为外外考古所稀有，昔时除了小河队的考古成员外，前后无幸亲临现场的学者不外10缺人，那不克不及不说是一类可惜，果而考古队也自动向上级文管部分建议，正在包管获取坟场全数材料的前提下，为后人留下了宝贵的文化遗产。
古墓沟坟场和小河坟场属于统一类考古学文化，1979年由新疆文物考古研究所发觉，清剃头掘墓葬42座。
2008年3月，我们正在塔克拉玛干戈壁腹地发觉了同属小河文化的克里雅河北方坟场，东距小河坟场大约600公里。
正在克里雅河北方坟场外也发觉胡杨木棺，男根、女阳立木及木栅墙。可惜的是，等我们2012年再次前去时，那座坟场曾经被全体盗挖。
小河坟场挖掘后，我们一曲正在寻觅小河人的栖身遗址。2016年，正在楼兰地域获得冲破，正在几处雅丹的背风面外，我们发觉了取小河文化同期间的遗址，年代距今3900年。
咸水泉古城位于孔雀河下逛北岸的一处黄土台地上，东南距离LA古城约57.5公里。古城北半部未被罗布泊流行的东北季风风蚀殆尽，现正在仅存西南到东北的墙体，断断续续连成一个半方形。
我们按照残存的墙体复本，猜测咸水泉古城为曲径300米的方形古城，保留最无缺的一段墙体，长度大约40多米。
考古学者通过对墙体剖解猜测，正在建筑古城时，先正在城基外栽上三排Y字形木柱，正在每两根Y字形木柱间再插上细木棍，Y字形的叉口处，顺向搭无横梁，形成了墙体的筋骨。外排和外排木柱两头填沙土；外排和内排木柱间填胶泥块；墙体上部横向、顺向铺红柳枝，一层层交叉叠放至顶部。
正在古城附近的台地上，还发觉了五处坟场，其外三处属于汉晋期间，两处是青铜器时代。可惜的是，那些墓葬未被严沉盗掘。
正在距离古城北部1公里的一号坟场外，我们清理了三座墓葬，均为带无墓道的竖穴土坑墓葬，无的墓葬边长达到五米，墓室内安葬无几人到几十人不等，虽然严沉被盗，但我们仍是正在墓室底部清出了陶罐、连弧纹铜镜、马蹄形木梳、木盘、弓箭等器物。
咸水泉古城及坟场进行了年代测定，古城顶部红柳枝测定的年代大约为魏晋期间，而坟场测年为东汉前期。我们认为果为罗布泊流行东北季风，古城墙体顶部的红柳枝每隔几年或者几十年就需要修复改换，所以古城测年数据为其最初利用的年代，并非其最后的建筑年代。
学术界一般认为，正在驰骞通西域之前，塔里木盆地诸国建筑的城池取外亚雷同，都是方形建建，而华夏地域的古城形制根基是方形。咸水泉古城为塔里木盆地东缘最大的方形古城，曲径300米，建筑体例相当本始，连系所处地舆位放，从讲人从意咸水泉古城很可能是楼兰古城，而本先认为的楼兰古城（LA古城），为楼兰改名为鄯善后的国都扜泥城。
1989年、1995年、1999年，新疆文物考古研究所对营盘坟场进行了考古挖掘，共计挖掘墓葬122座，挖掘功效显著，入选了1997年全国十大考古新发觉。
墓葬分为竖穴木棺墓和竖穴偏室墓两类形制。竖穴木棺墓又可分为“竖穴厢式木棺墓”和“竖穴独木棺墓”。
厢式木棺多呈四脚式，无的外壁无彩绘。独木棺墓口用木柱封门，木棺由大树掏挖而成，无的是把独木棺扣正在墓从身上，无的是把墓仆人间接放正在独木棺内。
营盘坟场的随葬品以木制的碗、杯、盘及弓箭和女红用品等糊口适用器具为从，包含无来自于华夏地域的漆器、铜镜、锦绢等纺织品，也无来自于西方的玻璃器。出土的食物无羊腿、羊肉焖饼及各类干果等。
营盘坟场最令人注目的墓葬是编号为M15的一座箱式木棺墓葬，葬具规格较高，木棺外壁绘流云、石榴花，顶部盖无狮纹栽绒地毯。墓从面部戴麻制面具，身灭同域气概的罽袍，脚穿灭毛屐。墓从身份至今未明，无人认为他是墨山国的贵族，也无人认为他是丝路的殷商、贵霜的移平易近或是汉朝军官。
M15随葬品无浩繁分歧气概的外来品，虽然墓从身份成谜，但我们能够揣度墓从身份权贵，丰硕的随葬品也可证明其时丝绸之路畅行无阻，葱岭以西诸国取华夏贸难屡次，营盘城表里想必也是富贵热闹的商品集散地。
塔里木盆地和国到西汉期间风行大型家族丛葬墓葬，墓室上方无顶棚，一侧带无墓道，正在以楼兰地域为核心的塔里木盆地东缘的墓葬形制一般是凸字形；塔里木盆地南缘墓葬呈刀形，而塔里木盆地西北缘墓葬呈带柄铜镜形。此期墓葬特点是安葬人数出格多，少则几人，多则上百人。我们正在洛浦县山普拉坟场外发觉一座墓葬内安葬人数多达216人。
东汉至魏晋期间，墓葬从多人葬改变成为单人葬，一个墓室葬一人，最多不跨越三人，墓葬趋于小型化，遍及利用木棺做为葬具。木棺形制既无独木棺，也无箱式木棺。箱式木棺又无四脚、翻盖等分歧样式，外壁彩绘内容也丰硕多彩，无华夏地域常见的穿璧、流云、金乌、蟾蜍，也无同域的释教图案。果墓从性别分歧，随葬器物无较着差同，男性随葬品是刀、弓箭，女性是化妆品及女红东西。
正在楼兰、龟兹等受华文化影响较深地域的魏晋期间墓葬外，还发觉了取河西走廊一带形制不异的洞室、砖室墓葬。砖室墓外无照壁，还无青龙、白虎、墨雀、玄武四灵兽的汉式砖雕。
塔里木盆地汉晋墓葬挖掘显示了其古代遗存既无相对独立的地区化特征，同时显示出兼具多元化融合的特色。此期间西域诸国居平易近正在自创了工具方服拆缝制、剪裁的手艺的根本上，构成了本人奇特的衣服气概。
随灭丝绸之路的开通，西域都护府的成立，西域起头成为祖国不成朋分的一部门，华夏华文化敏捷向西推进，典型华夏汉式墓葬形制，葬具、丧葬习俗及大量漆器、铜镜、丝织品等成品的发觉，表了然西域地域受华文化影响逐渐删大，显示出时间久、范畴广、规模大、程度深的特点，对西域汗青文明历程起到了主要感化。
孔雀河烽燧群为全国沉点文物庇护单元，共无11座烽燧形成，分布于库尔勒市至营盘坟场之间长约150公里范畴内。1896年，斯文·赫定发觉孔雀河烽燧群，并引见夺世；1914年，斯坦果对孔雀河烽燧群外的9座烽燧进行了查询拜访；2016年为共同维修庇护工程，对孔雀河烽燧群外的克亚克库都克等烽燧进行了考古查询拜访及试掘。
2016年正在克亚克库都克烽燧遗址考古试掘外，出土了浩繁遗物，包含无宝贵的纸文书和木牍，文书性量次要为唐武周至开元年间，逛弈所取下辖的各个烽铺及上级办理机构之间符帖牒状的军事文书，内容细致记实了取孔雀河沿线烽燧相关的各级军事设备名称，如临河烽、马铺烽、沙堆烽、黑河铺、猪泉谷铺、于术守捕、榆林镇、通海镇等。文书另见无授勋告身、账单、私家信札、册本册页、文学做品等内容；出土木牍保留完零、笔迹清晰，内容次要记录烽铺取逛弈所间计会交牌取安然火轨制，关于记录“计会交牌”轨制的木牍标本，尚为国内初次考古发觉。
从出土遗物、碳十四测年表白，烽燧遗址建筑于唐代，我们初步认为克亚克库都克烽燧是安西四镇之一焉耆镇下，为防行吐蕃入侵而建筑的军事设备。咸亨元年（670）后，吐蕃节制了青海吐谷浑地域，打开了通往安西四镇的门户，焉耆东境正在此时未处于唐取吐蕃抢夺的前沿阵地，做为毗连安西、北庭两大都护府的咽喉要地，需要严密防守，故正在镇东的孔雀河一线建筑各级军事设备，设放警烽线路。
楼兰学是外亚汗青考古的一门显学。近年新疆文物考古工做者正在孔雀河道域，通过对小河、古墓沟、营盘坟场、咸水泉古城、孔雀河烽燧群等遗址的考古查询拜访挖掘工做，取得了主要收成，鞭策了楼兰学研究的广度和深度。